奧地利經濟學者介紹（轉錄）

　　經濟危機系列談（三十三）附：那些死去的白種男人

2009年07月29日9:08

鉛筆經濟研究社　李子暘

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三十三、附：那些死去的白種男人


　　商業周期理論，正式的名稱是米瑟斯-哈耶克商業周期理論（Mises-Hayek theory of the bosiness cycle），成形於1920年代。他們二人在創建這個理論上的貢獻尤其重大。商業周期理論是奧地利經濟學派的核心理論之一，是奧地利學派和其他經濟學派的重要區分。

　　 雖然民族主義者會感到有些沮喪，但事實就是如此，世界上最偉大、最重要觀念的創造者，他們都屬於同一群人。這群人的特點是：死去的白種男人。商業周期理論也不例外。不過，世界上一些最糟糕、最危險的觀念也是由這群人創造的。

　　以下列出的死去的白種男人，是商業周期理論的先驅和創造者。感謝他們偉大的頭腦揭示出商業周期這個深刻而內在的規律。他們不僅幫助我們更深入了解市場經濟，還幫助我們更深入理解人性的本質。

　　當然，為商業周期理論做出貢獻的不只是只有這幾個人。幾代奧地利學派學者都為此付出了努力。對商業周期理論的深入研究仍在進行中。最新出版的一些大部頭作品有待翻譯成中文。

　　 商業周期理論並未被經濟學主流所接受。從最近的輿論來看，許多經濟學家對這個理論甚至一無所知。這或許是因為商業周期理論存在理論上的不足，或許是因為相關的實證研究還不充足。其實，從實用的角度來說，商業周期理論有可能發展出一套全新的投資和風險控制機制。率先實現這個設想的人，將得到豐厚的經濟回報。


期待著偉大的頭腦繼續在這個世界中出現。



薩伊
Jean-Baptiste Say, 1767～1832，法國人。法國是個思想非常左傾的國家，是好幾種重要左翼思想的發源地，但也有薩伊、巴斯夏、托克維爾、雷蒙·阿隆這樣優秀的自由主義者。

薩伊其實是凱恩斯之前的主流經濟學家，也算一代宗師。薩伊定律影響了無數人，成為他們理解經濟世界的基礎思想。這種真知灼見後來被凱恩斯主義所否認，並被人們遺忘。

對於經濟學來說，新的理論並不見得就是好的理論。薩伊定律是最古老的市場經濟理論之一，但現在確實很有“返回薩伊定律”的必要。

奧地利學派可能是目前唯一堅持薩伊定律的經濟學派。在重視儲蓄、強調生產、主觀效用等方面，薩伊定律都和商業周期理論有密切的內在一致。


門格爾
Carl Menger（1840-1921），奧地利學派的創始人。不過，他寫作的時候認為自己就是主流的經濟學派，而不是什麼奧地利學派經濟學。

門格爾非常熱愛經濟學，他的寫作經常在精神亢奮的狀態下進行。他說過，如果有七個兒子，他都會送他們去學經濟學。

能夠找到的這張門格爾照片，不太符合他本人的社會地位。這張照片更像一個俄國苦役犯，還留著俄式大鬍子，彷彿是陀思妥耶夫斯基那樣的人物。門格爾是奧匈帝國王儲的老師。社會地位很高。

不過，門格爾晚年的情緒倒很符合照片傳遞的信息，他親眼目睹十九世紀的自由逐漸被侵蝕、被破壞，並因此預言人類將進入一個混亂、戰爭和道德退化的可怕境地。他的預言在二十世紀都變成了現實。可憐的王儲可能受到老師情緒的傳染，1889年自殺身亡。

《國民經濟學原理》出版於1871年，並不厚，讀起來似乎也並不難，但其實內容非常厚重，幾乎每一章都在以後發展成經濟學的一門學科。而且，雖然出版已經很久，但並不僅僅具有思想史的價值。當代的奧地利學派仍然不斷從這本書中汲取知識。

門格爾的生產結構理論，是商業周期理論的基礎之一。


龐巴維克
Eugen Bohm-Bawerk（1851～1914），門格爾的學生，奧地利學派的第二代人，在他那個時代，奧地利學派仍然沒有形成獨立的門派。龐巴維克等人仍然認為自己屬於主流經濟學派，研究的就是經濟學，而不是什麼奧地利學派經濟學。

龐巴維克最重要的著作是《資本與利息》，其中第二卷為《資本實證論》。本系列文章的一部分知識就來自這本書。在經濟學史上，龐巴維克頭一次系統地提出了利率產生於不耐，解決了長期困擾經濟學的利息問題。龐巴維克的原創性非常顯著，難以企及。

龐巴維克的書駁倒了馬克思的《資本論》。實際上，《資本與利息》就是為此而寫的。龐巴維克曾經說過：馬克思主義所以流行，是因為反對者的水平太低。於是，他這個高手就出馬了。果然有效。 《資本與利息》面世以後，《資本論》就寫不下去了，到最後也沒有完成。

從經濟學的角度來說，龐巴維克以後，馬克思主義就已經破產了。馬克思主義的繼續存在，只能從精神病學和社會學的角度進行探討，從經濟學角度繼續探討馬克思主義已經沒有意義。

龐貝維克在奧地利學派中的獨特性是：他是少數研究宏觀經濟學的奧派學者。奧地利學派，從根本上否定宏觀經濟學，認為宏觀經濟學是偽科學。他們認為，經濟分析只有從微觀和主觀的角度才有意義，但龐巴維克的理論是標準的宏觀分析。

據說，門格爾認為，龐巴維克“犯了偉大的錯誤”。尚未見到更進一步的論述。不知門格爾的意思到底是什麼。

龐巴維克在門格爾生產結構理論的基礎上，發展出迂迴生產概念。迂迴生產和利率理論是商業周期理論的兩大基礎。


米瑟斯
Ludwig von Mises（1881-1973）是龐巴維克的學生。雖然不是創始人，但米瑟斯是奧地利學派的真正“教主”，一生著述頗豐。

米瑟斯關於商業周期理論的著作《貨幣理論及貨幣流通研究》（原著是德文，英文書名為《貨幣和信貸理論》）的中文譯本已經翻譯完，但尚未出版。在這本書中，商業周期理論的基本內容已經具備。

米瑟斯和德國歷史學派就方法論等問題展開了長期爭論，並提出了著名的經濟學先驗方法論。當時，德國歷史學派居於學術主流地位，他們輕蔑地把米瑟斯等人稱為“奧地利學派”。這個起初帶有輕蔑意味的名稱後來就成為這個學派的正式名稱。

1920年代，米瑟斯和哈耶克一直預言美國正在進行的信貸擴張將導致經濟危機，當然，他們不能預測危機爆發的準確時間。其他人根本不相信這個預言。危機的爆發證明了奧地利商業周期理論。奧地利學派因此聲名大盛。

人們蜂擁來到米瑟斯哈耶克那裡，求教危機對策，得到的答案僅僅是自由放任，讓市場自發調整。這確實是最佳的危機對策，但人們顯然想听到更積極的干預政策。 “政府總得乾點兒什麼”。

米瑟斯們當然不可能提供什麼積極的干預政策，那等於他們自我否定。但凱恩斯主義卻提供了。也因此，凱恩斯主義成為主流。奧地利學派則被邊緣化。

也許我們應該思考一下，一定是那些總能拿出“辦法”的經濟學才是好的經濟學嗎？經濟學必須參與改造這個世界嗎？

經濟學就不能局限於認識和解釋這個世界嗎？ 米瑟斯以性格倔強著稱，“眼裡不揉沙子”。早年在歐洲，因為銀行不保證按照他的建議改造金融體系，他就拒絕出任收入豐厚的銀行董事會成員職位。在自由主義團體“朝聖山學會”的一次會議上，他曾怒斥米爾頓·弗里德曼等人為“一群社會主義者”，然後跺腳而去。

除了商業周期理論以外，米瑟斯的理論貢獻還有社會主義經濟計算問題。這又是一次大辯論的內容——奧地利學派的歷史，基本就是和對手進行辯論的歷史。他指出，因為排斥了價格信號，所以，社會主義經濟體制無法進行經濟計算，無法比較不同投資之間的優劣，無法作出合理的經濟決定。因此，社會主義經濟體制是無法維持的。這是對社會主義計劃經濟的致命攻擊，是否定計劃經濟的三種理論武器的第一種。

二戰中，猶太人米瑟斯來到美國，但始終沒有在美國大學中得到正式教授席位。羅斯巴德將此痛斥為美國學術史的最大污點。確實如此。不過，雖然米瑟斯在美國沒有得到學術界的支持，但也沒有遇到任何干擾。他可以自由自在地開辦自己的私人講座，並從支持他的私人基金那裡得到收入。

米瑟斯、哈耶克等人在二戰中來到美國，也就把奧地利學派及其傳統帶到了美國，並在美國成功地培養出羅斯巴德等新一代奧地利學派。現在，奧地利本國已沒有奧地利學派。奧地利學派在美國。最重要的奧地利學派研究機構是位於美國的米瑟斯研究院。


哈耶克
Friedrich August von Hayek（1899-1992），米瑟斯的學生和同事。在米瑟斯研究的基礎上，哈耶克對商業周期理論進行更深入系統的研究。

據說，哈耶克是1990年代以來對中國影響最大的西方知識分子。他關於商業周期理論的代表著作是《物價與生產》，是他在倫敦經濟學院的演講稿結集，出版於1930年代。商務印書館很早以前出版過中文譯本，現在從網上可以下載到。

在《物價與生產》中，哈耶克提出了著名的“哈耶克三角”，對迂迴生產結構進行了直觀的描述。 “哈耶克三角”已經成為奧地利學派經濟學的基礎知識之一。

1974年，哈耶克憑藉商業周期理論榮獲諾貝爾經濟學獎。也是在這一年，奧地利學派重新開始振興。

哈耶克終生致力於批判凱恩斯主義。不過，在《物價與生產》之後，他的研究重點就逐漸從商業周期理論和經濟學轉向了更廣泛的法治、憲政研究。同時，哈耶克和米瑟斯之間，也出現了一些微妙的分歧。當然，這絲毫也不影響他們二人的私人關係。

哈耶克早年曾經和芝加哥大學的弗蘭克·奈特等人展開論戰，芝加哥學派的人受到他們的導師奈特的影響，一直在學術上不接受哈耶克。哈耶克在芝加哥大學沒有得到經濟學教職，只得到社會學教職。哈耶克的貨幣理論遭到了貨幣主義的米爾頓·弗里德曼的反對，甚至是嘲笑。晚年，哈耶克對他的貨幣理論沒有得到學界重視而感到遺憾。

商務印書館出版的《哈耶克評傳》和中國社會科學出版社出版的《哈耶克傳》是了解哈耶克生平和學術思想的很好著作，推薦閱讀。


費雪
Irving Fisher（1867—1947），對於奧地利學派來說，費雪是個有些矛盾的人物。一方面，費雪的利息理論和龐巴維克一脈相承，並且，大大深化了龐巴維克的利息理論。費雪的《利息理論》也是原創性難以企及的著作。並且，這本書似乎終結了利息理論。費雪之後，想在利息理論上再做研究，不太明智。

但費雪同時又是政府乾預市場的積極支持者。奧地利學派學者因此對費雪多有批評。羅斯巴德就在《美國大蕭條》中多次列舉和批評了費雪鼓吹政府乾預市場的舉動。費雪對於商業周期理論也並不贊同，事實上，1929年大蕭條前夕，費雪還公開表示市場穩定。這個表態對費雪的學術威望損害不小。費雪也因此投資失敗，據說損失了幾百萬美元。

費雪的利息理論是經濟學最重要的理論之一。商業周期理論也可以從中得到支持。而且，後來費雪還著有《100%的貨幣》，觀點符合奧地利學派的貨幣理論。

《利息理論》有很好的中文譯本，譯者陳彪如先生是優秀的經濟學家，在國際經濟學和貨幣理論上都有很深造詣。沒有讀過這本書的人，不能說自己懂經濟學。


羅斯巴德
Murray Rothbard（1926-1995）是我最喜愛的思想家和經濟學家，雖然我並不贊同他的徹底無政府主義觀點。

如果說米瑟斯之於奧地利學派，好像馬克思之於馬克思主義，那麼，羅斯巴德就是奧地利學派的列寧。他不僅進行學術研究，還身體力行地推動了美國的自由主義運動，影響和改變了千百萬普通人的思想，讓他們加入到爭取和保衛自由的行列。他不僅是一個傑出的學者，還是一個絕不妥協的鬥士。

羅斯巴德的《美國大蕭條》用商業周期理論解釋了1929年美國的經濟危機和隨後的大蕭條。這本書的第一章是理論部分，介紹了商業周期理論。本輪經濟危機發生以後，中譯本出了新版。這倒和英文本的命運類似。該書的英文本差不多就在每次經濟危機時再版。不過，僅僅看這本書很難理解商業周期理論。一章的篇幅太短，對初學者來說太簡略了。

雖然商業周期理論主要是米瑟斯和哈耶克的學術貢獻，但羅斯巴德也有創新，比如關於調整期通縮的正面作用等等。

羅斯巴德不但從米瑟斯那裡繼承了知識和理論，也繼承了米瑟斯的倔強，甚至發展為極端和偏激。他的偏激，即使在美國那樣一個多元化的社會裡，也往往是令人難以忍受的。比如，他主張父母有拒絕贍養兒童的權利。他主張立刻、徹底、全部地廢除國家，轉為無政府狀態。

理論上，羅斯巴德對米瑟斯、哈耶克、以賽亞·伯林、諾齊克等自由主義大師都有批評，指出他們理論的不徹底性。米瑟斯和羅斯巴德的個人氣質，深深影響了當代的奧地利學派。我不知道這是好事還是壞事。

羅斯巴德最吸引我的是，他賦予自由主義理論以強烈的道德意義。一般來說，反市場的左翼人士往往願意搶占道德製高點，自稱道德使者或者正義在手。許多自由主義者對此並不熱心，他們滿足於以效率論證自由。其實，自由包含著最大的道德。無謂地放棄道德訴求，不但是理論的不完整，而且，在爭取公眾支持方面也非常不利。

關於商業周期理論，羅斯巴德除了有自己的創見以外，還評述和批駁了其他經濟學派關於經濟危機的理論，包括凱恩斯主義的、熊彼特的、貨幣主義的等等，指出了其中的錯誤。這對於讀者深入理解商業周期理論很有助益。


　　 除了這些死去的白種男人，奧地利學派以外的一些經濟學家——去世的和在世的，各個種族的——也很重要。雖然他們中的許多人並不完全贊同商業周期理論，甚至有人明確反對，但他們的理論同樣致力於理解經濟世界的規律和人的本性。我深受他們的影響，其影響之深，已經到了難以分辨的地步。他們的理論已經融入我的基本觀念之中，只有在重讀他們的著作時，我才能意識到，原來某個知識是當初從這裡學到的。

他們是：亞當·斯密、李嘉圖、巴斯夏、羅納德·科斯、米爾頓·弗里德曼、加里·貝克爾、阿爾欽、巴澤爾、雅賽、大衛·弗里德曼、大衛·鮑茲、馬克·斯庫森、張五常、薛兆豐。他們的著作都有中文本，市面上可以買到。

好了，寫完了。